আফগান সীমান্তে নারী সংগঠনের জাতীয় সম্মাননা।

সানাউল হকঃ

আফগান শরণার্থীদের আফগানিস্তান থেকে পাকিস্তানের 1.5 মিলিয়ন আফগান শরণার্থীদের নাগরিকত্ব প্রদানের জন্য সাম্প্রতিক প্রতিশ্রুতি এবং তর্কহাম সীমান্ত চেক পোস্টে চলমান বিতর্কের সাম্প্রতিক প্রতিশ্রুতি তোলালাই নুরসামাইয়ের লেখা আফগান পশতোর চলচ্চিত্র 'ইজ্জত (সম্মান)' এবং 1990 এর দশকের গোড়ার দিকে শট, নিজেকে অঘোষিত ইতিহাসের ধূলিমলিন তাক মধ্যে দাফন পায়।

টর্চামে সাম্প্রতিক ঘটনাগুলির মতো চলচ্চিত্রটি হিংস্রতা, নৈতিকতা, জাতীয়তাবাদ এবং আরোপিত আশ্রয়স্থলের দোষকে রক্ত ​​দিয়েছে।

সুতরাং, ধুলো বন্ধ wiping এবং একটি সংক্ষিপ্ত পর্যালোচনা সঙ্গে revisiting মূল্য। উদ্বাস্তুদের অন্ধকার দুর্ভোগকে আলোকিত করার প্রচেষ্টার সত্ত্বেও, এটি তার প্রাপ্য মনোযোগ পায়নি। ছবিটি পশতুন পর্যন্ত নয় বরং আফগানদের একটি জাতি হিসাবেও সীমিত।

আফগানিস্তানের উদ্বাস্তুদের দুর্দশার ইজতেতের চিত্রটি নরম হওয়া থেকে অনেক দূরে। চলচ্চিত্রের প্রতিটি অংশই শরণার্থী ক্যাম্পের উদীয়মান দৃশ্যগুলি থেকে আফগান সীমান্তের দিকে যাত্রা করে একটি পরিবারকে কঠোর পরিশ্রম করে।

পরিবারকে তাদের উপর ভাগ্য প্রয়োগ করা একটি ট্রাজেডির ওজন বহন করার জন্য চিত্রিত করা হয়েছে। তারা হয়রানি, ডাকাতি, সহিংসতা, হুমকি এবং জালিয়াতি অনুভব করে। এই উপাদানগুলি তাদের সম্মানের প্রতি বিপদ সৃষ্টি করে, যা উত্তোলনকারী ধারণাটি উদ্ভূত হয়।

আফগান শরণার্থীদের দুর্ঘটনা বর্ণনাকারী চলচ্চিত্রগুলি অসাধারণ নয়। জোচেন বেকারের অধ্যায় গ্র্যান্ডস হুইডাস: পাইসাজেস সিনেম্যাটোগ্র্যাফিকস ক্যাম্পো ডি রিফুজিডস ইন পাকিস্থান ইব্রাহাস অফ তেহরান (গ্রেট পাল্টা: পাকিস্তানে শরণার্থী শিবিরগুলির মধ্যে সিনেমিক যাত্রা এবং তেহরানে নির্মাণের সাইটগুলির মধ্যে) আয়তনের ইতিহাসে অন্তর্ভুক্ত। 64 এনোস দে সিনে আফগানো (বিভক্ত ইতিহাস: 64 বছর আফগান সিনেমা) স্যান্ড্রা শাফার দ্বারা সংগঠিত, চলচ্চিত্রে আফগান উদ্বাস্তুদের প্রতিনিধিত্বের সাথে সম্পর্কিত।আফগানিস্তানের শরণার্থীদের ফেরত পাঠানোর কয়েকটি ছবি রয়েছে, যা আফগান পরিচালকরা তৈরি করেছেন।

'ইজাজত ফেরত আসার জন্য কষ্টের প্রতিফলন এবং তাদের উদ্দেশ্যগুলি তুলে ধরার একটি অনন্য প্রচেষ্টা।

এই ছবিটি থিমকে সংকীর্ণ করে এবং উদ্বাস্তুদের পূর্বাভাসে গভীরে ফেলে, আফগান উদ্বাস্তুদের একটি পরিবারে একটি পুরুষ (মামুনুন মকসুদী) এবং তিনটি নারী দ্বারা গঠিত একটি পরিবারকে মনোযোগ দিয়ে উদ্বুদ্ধ করে: নায়িকা, তার ছোট মেয়ে এবং অবিবাহিত বোনের স্ত্রী।

অস্বস্তিকর ভঙ্গুর উপাদানগুলিতে প্রতিটি পরিবারের সদস্যের ধৈর্য এবং প্রতিক্রিয়া পালন করা আকর্ষণীয়। যাইহোক, তারা সবাই হতাশার সাথে জড়িত থাকার ক্ষেত্রে একই আবেগকে ভাগ করে নেবে, যেমন আফগানিস্তানে ফিরে আসার জন্য, তারা প্রাথমিকভাবে বাড়ি থেকে পালিয়ে যাচ্ছিল।

তদ্ব্যতীত, স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে প্রাথমিক সংলাপে পারিবারিক সম্মানের দুর্বলতা স্পষ্ট: "আপনার মত অনেক লোক আছে, যারা এখানে তাদের সম্মানের দ্বন্দ্ব নিচ্ছে।" একই সময়ে, এই লাইনের স্টিরিওোটাইপ পাকিস্তানে আফগানদের ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে।

সম্মানের ধারণাটি কেবল পশতুনদের মধ্যেই নয় বরং আফগানিস্তানের অন্যান্য অঞ্চলের পাশাপাশি দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য অঞ্চলেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

ইতিহাসবিদ রাঘব শর্মা তার নিজস্ব বৈষম্য এবং অতীতের স্মৃতির সাথে বৈষম্যের জনসংখ্যা সত্ত্বেও আফগানিস্তানে জাতি, গোত্র ও সংঘাতের দিকে ইঙ্গিত করে বলে মনে করেন, তারা "পিতৃপুরুষ, সম্মানের কম বা কম ধারণা সহ সাধারণ জনসাধারণের সংস্কৃতি" , লজ্জা এবং আতিথেয়তা "।

মামুনুন মকসুদী, যিনি ইজাজতে নায়ককে চিত্রিত করেছিলেন, তিনি নিজেই পেশোয়ারে স্বনির্ধারিত নির্বাসনে 10 বছর অতিবাহিত করেছিলেন। অভিজ্ঞতার এই কষ্টসাধ্য দশকে পরিবারের ভূমিকার অভিভাবক হিসাবে তার ভূমিকাতে স্পষ্টভাবে দেখা যায়।

চলচ্চিত্রটি দর্শকদেরকে প্রাকৃতিক সেটিংসে প্রারম্ভিক দৃশ্যের অংশীদার অংশ এবং অ-পেশাগত অভিনেতাগুলি ব্যবহার করে শরণার্থী ক্যাম্পগুলি চিত্রিত করার প্রয়াসে ভ্রমণের অংশ হিসাবে যাত্রা করে।

এই খোলার দৃশ্যগুলি, চলচ্চিত্রের ক্রেডিট সহ, ইতালীয় নব্য-বাস্তববাদ আন্দোলনের স্মরণীয়: সামাজিক সমস্যা নিয়ে উদ্বেগ, পেশাদার এবং অ-পেশাদার অভিনেতাদের একত্রিত করে এবং অবস্থানের উপর চিত্রগ্রহণ করে।

সীমান্তের কাছাকাছি আফগানিস্তানে একটি শরণার্থী ক্যাম্পে গুলি করে, একজন শরণার্থী ক্যাম্পে দৈনিক জীবনের চিত্রনাট্য দেখতে পাচ্ছেন: ছোট্ট মেয়েটি নিকটবর্তী ছোট নদী থেকে পানি আনছে, একজন মহিলা রুটি প্রস্তুত করছে, একজন মেয়েকে চুলের নকল করে রেখেছে, এবং শিশুরা একে অপরের সাথে বাজানো।

একটি পূর্ববর্তী চলচ্চিত্র সেগমেন্টে, যখন পাকিস্তানী খান আফগান পরিবারের পালাবার আবিষ্কার করেন, তখন অ-পেশাগত অভিনেতা কৌতুহল ও উত্তেজনার ধার দিয়ে সরাসরি ক্যামেরাটিতে দেখছেন।

এই অভিনেতা পাকিস্তান বসবাসকারী আফগান শরণার্থীদের দৈনন্দিন জীবনের একটি বাস্তবসম্মত এবং সৎ প্রতিকৃতির প্রচেষ্টাকে শক্তিশালী করে, প্রায় একটি ডকুমেন্টারি স্টাইল যুক্ত করে।

খপ্পল ওয়াটন তাহ জামা (আমি আমার দেশে যাচ্ছি)

চলচ্চিত্র নিরপেক্ষ থেকে অনেক দূরে এবং দেশ ও অঞ্চল সম্পর্কিত একটি খুব শক্তিশালী মতাদর্শিক বার্তা প্রকাশ করে। এটি একটি স্বদেশভূমি এবং স্বতন্ত্র একটি ইন্দ্রিয় জন্য একটি চিত্রনাট্য একটি চিত্রণ।

এটি পশতুন সংস্কৃতির এক দিককে স্পর্শ করে, যেমন 'পশতুন কোড সম্মান (পাশ্তুনওয়ালি) ভিত্তিক' উজ্জ্বলতার ধারণা, তবে একটি দুলের মতো জাতীয়তাবাদী বর্ণমালার সাথে।

শরণার্থী ক্যাম্প থেকে পালিয়ে যাওয়ার জন্য প্রাণঘাতী সিদ্ধান্ত নেওয়ার উদ্দেশ্যে প্রাক্তন প্রাক্তন ব্যক্তিটি প্রত্যক্ষদর্শী হিসেবে উপস্থিত ছিলেন, তবে পরবর্তীটি প্রতীক (পতাকা, পোশাক, গহনা - আফগানিস্তানের পতাকা, আফগান সীমান্ত দুর্গ, আফগান সীমান্ত-পুলিশ উদ্ধারকারী হিসাবে স্বরূপ) , ইত্যাদি) এবং চূড়ান্ত গন্তব্য - ওয়াটন, দেশ; আফগানিস্তান।

চলচ্চিত্রের বর্ণনা দুই দিনের মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়; আফগানিস্তানের সীমান্তের দিকে পাহাড়ের মধ্যে শরণার্থীদের দুর্ঘটনাজনিত যাত্রার মধ্য দিয়ে সময়ের পথ পরিষ্কার এবং অনুভূত হয়।

এটি মকসুদির চরিত্রের অবিবাহিত বোন যিনি হতাশার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করেন এবং এর ফলে পাকিস্তান ছাড়ার কারণ হয়।

একজন পাকিস্তানী পশতুনের লোক এই তরুণ আফগান শরণার্থী মহিলার কাছে লজ্জাকর চোখ দেখে মনে হচ্ছে: প্রথমত, যখন যুবতী তার ভাতিজার সাথে পানি আনতে ফিরে আসছে, এবং পরে, যখন অবিবাহিত মহিলা পরিবারের তাম্বুর বাইরে রুটি প্রস্তুত করছে, একই মানুষ তার দিকে তাকায়।

তাই এই মহিলা, যার সম্মানের অংশীদারিত্ব রয়েছে, যিনি অঞ্চল ও জাতির ধারণা, এবং পরিচয় ও স্বীকৃতির স্মৃতি ব্যক্ত করে।

সীমানা সিনেমা

নারীর বিপরীতে নারীরা নারীর সম্মানের সুরক্ষাকারী এবং অতএব সক্রিয় বিষয়গুলির জন্য প্যাসিভ বিষয় হিসাবে সম্মানের সম্মিলন করে।

অন্যদিকে, আমাদের দুইজন স্বতন্ত্র ও দ্বন্দ্ববাদী গ্রুপ রয়েছে: স্থানীয় পাকিস্তানী খান এবং আরও দুই পাকিস্তানি চরিত্র আফগানিস্তানে যাওয়ার পথে আফগান পরিবারকে সন্ত্রাসী করে, এবং আফগান সীমান্তের গোলাগুলির পুলিশ গোষ্ঠী যারা একইরকম আচরণ করে পরিবার.

জাতিকে নারী হিসাবে প্রতীকী করা এবং জাতের জাহাজ হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য এটি অসম্ভব নয়।

Pashto proverb zan, zar, zamin (নারী, সোনা, জমি) - তিনটি জিনিস পশতুনকে রক্ষা করার এবং প্রয়োজনের জন্য লড়াই করা উচিত বলে মনে করা হয় - এই স্থানটি নারীকে সম্মানের সংরক্ষণের ক্ষেত্রে নির্দেশ করে।

তামার মেয়র জাতীয়তাবাদের জেন্ডার আয়নিয়ে লিখেছেন: জাতির সাথে সেক্সিং:

পুরুষের (এবং কখনও কখনও বৃদ্ধ নারী) নারীদের 'সঠিক আচরণ' নিয়ন্ত্রণে নারীর যৌনতা ও যৌনতা নিয়ন্ত্রণ করে, কারণ নারীর দেহ জাতিটির 'পবিত্রতা' প্রতিনিধিত্ব করে এবং এভাবে সুরক্ষিত থাকে। পুরুষদের দ্বারা ব্যাপকভাবে, এই সংস্থাগুলির উপর একটি আক্রমণ জাতি পুরুষদের উপর আক্রমণ হয়ে ওঠে। "

মায়ারের বইয়ের কয়েকটি অধ্যায়ে বলা হয়েছে, "যখন জাতি, লিঙ্গ এবং যৌনতা ছিন্নভিন্ন হয়, তখন দেশটি একটি গুরুত্বপূর্ণ চিহ্নিতকারী - এমনকি একটি সীমানা - জাতির জন্য"।

সম্পর্কিত: পাকিস্তানের ধাপে ধাপ

সীমান্তের সিনেমা সীমাহীন সংকেত হিসাবে সীমানা আছে। যেমন হামিদ নাফিসির উল্লেখ আছে, এই সিনেমাটি থিমগুলির অনুসন্ধান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যা যাত্রা, ঐতিহাসিকতা, পরিচয় এবং আন্দোলনকে অন্তর্ভুক্ত করে।

তিনি তিনটি উপায়ে চিহ্নিত করেছেন যেখানে এই সীমানা বা সীমানা নির্লজ্জ চলচ্চিত্রগুলিতে চিত্রিত করা হয়েছে, যা ইজতেট:

ভ্রমণের চিত্রের মাধ্যমে (প্রতারণার যাত্রা এবং আশ্রয়ের সন্ধান, অনুসন্ধান এবং গৃহহীনতার যাত্রা, এবং অভ্যন্তরীণ যাত্রা "স্বদেশভূমি" ফিরে যায়); সীমানা চিত্র এবং সীমানা ক্রসিং; এবং, পরিশেষে, পরিচয় (ies) এর অন্তর্চ্ছেদ।

নাফিসি 'বন্ধ হওয়া ফর্ম' এবং 'খোলা ফর্ম' এর মধ্যে পার্থক্য করে আরও এগিয়ে যায়, যা যথাক্রমে 'নির্বাসিত স্থান' এবং 'স্বদেশভূমি' প্রতিনিধিত্ব করে।

'ইজতাত পাকিস্তান ও আফগানিস্তানের সাথে রাজনৈতিক সম্পর্কের জন্য রূপরেখা, এবং আফগানিস্তানে জাতির উদ্দেশে একটি গীত।

শর্মা অনুসারে, আফগানিস্তানে জাতিসংঘের ধারণাটি খুবই জটিল, এবং "তিন দশকের দীর্ঘ সংঘাতের দ্বারা অত্যন্ত জটিল, যা পুরাতন সামাজিক শ্রেণীবিন্যাসগুলিকে অস্থির করে তোলে এবং জাতিগত-রাজনৈতিক লাইনের সাথে বিভক্ত অঞ্চল এবং রাজনৈতিক কর্তৃত্বের দিকে ঝুঁকে পড়ে।"

শ্মশান আফগান জাতি ও তার জাতিগত রাজনৈতিক কনফিগারেশন সম্পর্কিত পরিবর্তিত ধারণার প্রতি আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে; তবুও, তার মতে, আফগানিস্তানে জাতিগততা সর্বদা সহাবস্থান ও ইসলাম ও গোত্রের সাথে আলোচনা করতে হয়েছে।

তাছাড়া, রাষ্ট্রের আফগান ধারণা আনুষ্ঠানিক সরকারী বক্তৃতায়ও পরিবর্তিত হয়েছে।

পরবর্তী: সম্মানের আমাদের সংস্কৃতি

যাইহোক, 'ইজাতাত একটি সমস্যাটি উপভোগ করে সম্ভাব্য প্রতিদ্বন্দ্বিতাগুলি ব্লাড করার চেষ্টা করে যা সমাজের সমস্ত বিভাগে পড়ে: শরণার্থীদের দুরবস্থা।

এইভাবে তাদের কণ্ঠস্বর একত্রিত হয়ে পুনরুত্থিত হয়, মাটির পাত্র থেকে তাদের আলাদা করে পাহাড়ের মধ্য দিয়ে প্রতিধ্বনিত হয়।

নির্বাসন, বিশেষ করে, আফগান এবং আফগানিস্তানের নাগরিক হিসাবে জাতীয় পরিচয় বিকাশে সহায়তা করে।

আফগান বর্ডার পুলিশ কর্তৃক পরিবারকে উদ্ধার করা হলে চলচ্চিত্রটি তার সর্বোচ্চ পর্বের দিকে এগিয়ে যায়। এদিকে তারা আফগান পতাকা দিয়ে ালা (দুর্গ) দিকে হাঁটছে।

পতাকাটির প্রতীকী তাত্পর্য এই রকম যে দর্শকরা তাদের মাটির সাথে অপ্রত্যাশিত ভয়াবহ অঞ্চল থেকে ফিরে আসা একটি ভুগছেন শিশুটির ইউনিয়ন অনুভব করতে পারে। ক্যামেরা অচলভাবে পতাকাটিতে জুম করে এবং সর্বদা বর্তমান সঙ্গীত দৃশ্যের মানসিক আপিল সহায়ক করে।

আমরা জানি না এই পরিবারটির পরে কি ঘটছে: আমরা কেবল জানি যে তারা সীমান্তে পৌঁছেছে যেখানে তাদের নিরাপত্তার নিশ্চয়তা তাদের মাতৃভূমির আঙ্গুলের মধ্যে।