সানাউল হকঃ
আল-ওয়াহাব্বিয়া (হ) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত একটি ইসলামী মতবাদ এবং ধর্মীয় সালাফি আন্দোলন। এটি "বহুমুখী", "আধুনিক", "মৌলবাদী" বা "পুরাতন (ical)" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে পুনরুদ্ধারের জন্য একটি ইসলামী "সংস্কার আন্দোলন" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ভক্তদের দ্বারা "বিশুদ্ধ একেশ্বরবাদী উপাসনা" (তাওহীদ) এবং "বিদ্বেষপূর্ণ সাম্প্রদায়িক আন্দোলন "নৃশংস সম্প্রদায়"
এবং বিরোধীদের দ্বারা ইসলামের বিকৃতি। শব্দটি ওয়াহাবি (আইএসএম) শব্দটি প্রায়ই যৌক্তিকভাবে ব্যবহৃত হয় এবং সাধারণভাবে তার ব্যবহারকে প্রত্যাখ্যান করে, যা সালাফি বা মুওয়াহিহ বলা হয়। তাওহীদ (ঈশ্বরের "স্বতন্ত্রতা" এবং "ঐক্য") এর নীতি জোরদার করার দাবি, একেশ্বরবাদের উপর বিশেষত্বের জন্য, অন্যান্য মুসলমানদের শার্টের (মূর্তিপূজা) অনুশীলন হিসাবে বর্জন করা।
এটি ইবনে তাইমিয়া এবং হুবলী শাস্ত্রশাস্ত্রের ধর্মশাস্ত্রের ধর্মতত্ত্ব অনুসরণ করে, যদিও হানবালী নেতারা আবদুল-ওয়াহাবের মতামত প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
আঠারো শতকের প্রচারক ও কর্মী মুহাম্মদ ইবনে আবদুল-ওয়াহাব নামে ওয়াহাবিজমের নামকরণ করা হয়। তিনি নাজদের দূরবর্তী, আংশিক জনবহুল অঞ্চলে একটি সংস্কার আন্দোলন শুরু করেন, সৎ সন্ন্যাসী প্রথাগুলি এবং তাঁর সমাধি ও মন্দিরের পরিদর্শন হিসাবে ব্যাপকভাবে সুন্নি প্রথাগুলি পরিত্যাগ করার পক্ষে প্রচারণা চালিয়েছিলেন,
যা সমগ্র ইসলামী জগতে অনুশীলন করা হয়েছিল, কিন্তু যা তিনি ইসলামের (বিদাহ) মূর্তিপূজা অশুচিতা এবং উদ্ভাবন বলে মনে করেন। অবশেষে তিনি স্থানীয় নেতা মোহাম্মদ বিন সৌদের সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন, রাজনৈতিক আনুগত্য প্রদান এবং প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে ওয়াহাবি আন্দোলনের সুরক্ষা ও প্রচারের অর্থ "শক্তি ও মহিমা" এবং "জমি ও পুরুষদের" শাসন।
ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ও মুহাম্মদ বিন সাঈদের উত্তরাধিকারীগণ (সৌদী হাউস) অনুসারীগণের মধ্যে জোট একটি টেকসই ছিল। সৌদি আরবের 1932 সালে তার সৌদি আরবে ঘোষিত হওয়ার পর পরবর্তী 150 বছর ধরে সৌদি আরবের নিজস্ব রাজনৈতিক রাজধানী ও তার নিজের রাজনৈতিক ভাগ্যের মধ্য দিয়ে ওয়াহাবি সম্প্রদায়ের সাথে রাজনৈতিক-ধর্মীয় জোট বজায় রাখতে থাকে।
আধুনিক সময়ে। আজ ইবনে আবদুল-ওয়াহাবের শিক্ষা সৌদি আরবে সুন্নি ইসলাম সরকারী পৃষ্ঠপোষক রূপ। সৌদি পেট্রোলিয়াম রপ্তানি (এবং অন্যান্য কারণগুলি ) থেকে অর্থায়নের সহায়তায়, এই আন্দোলনটি 1970 এর দশকে শুরু হওয়া "বিস্ফোরক বৃদ্ধি" এবং এখন বিশ্বব্যাপী প্রভাব বিস্তার করেছে।
মার্কিন স্টেট ডিপার্টমেন্ট অনুমান করেছে যে গত চার দশক ধরে রাজধানী রিয়াদ মূলধারার সুন্নি ইসলামকে প্রতিহিংসার কঠোর অসহিষ্ণুতার সাথে প্রতিস্থাপন করার জন্য দাতব্য ভিত্তি হিসাবে $ 10bn (£ 6bn) বেশি বিনিয়োগ করেছে। (ক্রাউন প্রিন্স মুহম্মদ বিন সালমানের সৌদি ধর্মীয় নীতিতে 2017 সালের পরিবর্তনের ফলে কিছুকে বোঝানো হয়েছে যে "সারা বিশ্ব জুড়ে ইসলামীরা ধর্মবিশ্বাসের ভুল দিক থেকে ঝগড়া বা ঝুঁকি অনুসরণ করতে হবে")
ওয়াহাবিজমের "সীমানা" বলা হয়েছে "নির্ণয় করা কঠিন" কিন্তু সমসাময়িক ব্যবহারে, ওয়াহাবী ও সালাফির শব্দগুলি প্রায়শই বিনিময়ে ব্যবহার করা হয় এবং 1960 এর দশকে একত্রিত হওয়া বিভিন্ন শিকড়ের সাথে তাদের আন্দোলন বলে মনে করা হয়। যাইহোক, ওয়াহাবিজমকে "সালাফিবাদের মধ্যে একটি বিশেষ অভিযোজন" বলা হয়েছে, অথবা একটি অতি-রক্ষণশীল, সালাফিবাদের সৌদি ব্র্যান্ড।
ওয়াহাবিজমের অনুসারীগণের অনুমান পার্সিয়ান উপসাগরের অঞ্চলে 5 মিলিয়ন ওয়াহাবীগুলির (28.5 মিলিয়ন সুন্নি ও 89 মিলিয়ন শিয়া তুলনায়) কমপক্ষে একটি উৎস (মেহেরদাদ ইজাদাদী) সহ ওয়াহাবীবাদের অনুসারী। বিশ্বব্যাপী সুন্নি ও শিয়া মুসলমানদের অধিকাংশই ওয়াহাবীবাদের ব্যাখ্যা নিয়ে দ্বিমত পোষণ করে, এবং অনেক মুসলমান তাদেরকে গোষ্ঠী বা একটি "নৃশংস সম্প্রদায়" হিসাবে অস্বীকার করে।
আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আসা ইসলামিক পণ্ডিতগণ নিয়মিত ওয়াহাবীবাদকে "শয়তানিক বিশ্বাস" হিসাবে শোধ করে। ওয়াহাবীবাদকে "বিশ্বব্যাপী সন্ত্রাসবাদের উত্স" হিসাবে অভিযুক্ত করা হয়েছে, ইসলামিক স্টেট অব ইরাক অ্যান্ড লেভান্ট (আইএসআইএল) এর মতাদর্শকে অনুপ্রাণিত করে, এবং মুসলমানদের লেবেল দিয়ে মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করার জন্য যারা স্বৈরশাসক (তাকফীর) ও তাহাদের হত্যার ন্যায্যতা হিসাবে একেশ্বরবাদের ওয়াহাবী সংজ্ঞা নিয়ে অসম্মত।
সন্ন্যাস, সমাধি, এবং অন্যান্য মুসলিম ও অমুসলিম ভবন এবং শিল্পকর্মের ঐতিহাসিক মন্দির ধ্বংস করার জন্যও সমালোচনা করা হয়েছে।
গুগলের মাদ্ধমে সংংগৃহিত।
·